Il treno e l'Anno Santo. Una lettura semiotica della produzione audiovisiva

Fin dalle sue origini nel 1300 il Giubileo ha sempre avuto il ruolo di rafforzare la centralità della Chiesa Romana e del Pontefice. Nel corso della storia le sfide sono state diverse. Nel 900 le sfide sono molteplici. Il saggio analizza la produzione dell'Istituto Luce e della Settimana Incom relativa ai Giubilei del 1933 e del 1950 usando gli strumenti della semiotica narrativa di Eco e Greimas. La nozione di Lettore Modello di Eco permette di comprendere che tipo di spettatore era previsto e si voleva costruire attraverso l'apparato enunciativo dei testi audiovisivi. La semiotica narrativa di Greimas attraverso l'individuazione dello schema narrativo canonico permette di individuare le strutture portanti dei racconti audiovisivi dei Giubilei e di collegarle con le sfide specifiche del contesto storico. Nel caso del Giubileo del 1933 l’Oggetto di Valore del pellegrinaggio, ovvero l’indulgenza plenaria è collegato con il superamento della divisione tra Stato e Chiesa grazie al Concordato. Nel caso del Giubileo del 1950 l’Oggetto di Valore spirituale è collegato con la vittoria della DC e dei suoi alleati centristi contro il Fronte Popolare.